Galileo e la teologia

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Articolo

Rivista	LA RIVISTA DEL CLERO ITALIANO
Fascicolo	LA RIVISTA DEL CLERO ITALIANO - 2008 - 12
Titolo	Galileo e la teologia
Autore	Gianni Colzani
Editore	Vita e Pensiero
Formato	Articolo \| Pdf
Online da	12-2008
Issn	0042-7586 (stampa) \| 2785-0846 (digitale)

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Descrizione
Il caso Galileo è stato a lungo considerato, soprattutto dalla polemica illuministica, l’emblema dell’inimicizia tra la teologia e la scienza. Se è indubitabile che il S. Uffizio condannò nel 1633 le tesi di Galileo, tuttavia l’ostracismo da parte ecclesiastica non durò oltre il XVIII secolo, fino a essere definitivamente superato con il Vaticano II e il magistero di Giovanni Paolo II. Don Gianni Colzani (docente alla Pontificia Università Urbaniana di Roma) in questo articolo ricostruisce sinteticamente il caso e mostra tra l’altro come Galileo avesse correttamente impostato il rapporto tra teologia e scienza, considerando «il cosmo come un libro. La Scrittura e la natura sono due libri che risalgono a Dio e, di conseguenza, le verità dei due libri non possono contraddirsi senza porre in contraddizione il loro unico autore». Quindi nei due diversi modi di avvicinarsi alla medesima verità stanno la legittima autonomia e la relazione tra teologia e scienza. Tuttavia, oggi il problema è piuttosto quello di mettere in discussione una visione del sapere che lo riduce alla sola concezione matematico-scientifica.

Descrizione

Il caso Galileo è stato a lungo considerato, soprattutto dalla polemica illuministica, l’emblema dell’inimicizia tra la teologia e la scienza. Se è indubitabile che il S. Uffizio condannò nel 1633 le tesi di Galileo, tuttavia l’ostracismo da parte ecclesiastica non durò oltre il XVIII secolo, fino a essere definitivamente superato con il Vaticano II e il magistero di Giovanni Paolo II. Don Gianni Colzani (docente alla Pontificia Università Urbaniana di Roma) in questo articolo ricostruisce sinteticamente il caso e mostra tra l’altro come Galileo avesse correttamente impostato il rapporto tra teologia e scienza, considerando «il cosmo come un libro. La Scrittura e la natura sono due libri che risalgono a Dio e, di conseguenza, le verità dei due libri non possono contraddirsi senza porre in contraddizione il loro unico autore». Quindi nei due diversi modi di avvicinarsi alla medesima verità stanno la legittima autonomia e la relazione tra teologia e scienza. Tuttavia, oggi il problema è piuttosto quello di mettere in discussione una visione del sapere che lo riduce alla sola concezione matematico-scientifica.