PierAngelo Sequeri

Queste pagine di mons. PierAngelo Sequeri aprono prospettive inedite e promettenti per meglio intendere e sviluppare l’escatologia cristiana. Ne sono come un originale manifesto, anzitutto annodando sapientemente il già e il non- ancora attraverso le risorse dell’immaginazione teologica: «In che modo abbiamo accesso, nell’immanenza di questa vita, a ciò che la trascende?». È la Rivelazione stessa ad attestarlo quando afferma che il regno di Dio è la destinazione dell’intera storia umana e della creazione. La materia prima delle immagini del regno è la vita quotidiana, secondo la predicazione di Gesù...

Il 31 agosto 2012 si spegneva il card. C.M. Martini, lasciando alla Chiesa una ricchissima e complessa eredità pastorale e spirituale. A dieci anni dalla sua scomparsa ne ricordiamo la figura di vescovo e teologo con questa bellissima e penetrante riflessione di mons. PierAngelo Sequeri, dedicata al legame fra predicazione e teologia, connessione centrale dello stile pastorale di Martini...

L’intervento del noto teologo mons. PierAngelo Sequeri tenuto al Convegno del clero bresciano nel settembre scorso prende avvio dalla constatazione che, a distanza di decenni dalla riproposta centralità delle Scritture sacre nella vita della Chiesa, la Bibbia non rappresenta ancora la ‘lingua materna’ del cristianesimo corrente. Tale ‘lingua’, nell’esperienza umana, è quella che introduce nell’universalità del linguaggio, permette l’orientamento del senso, è base dell’apprendimento di ogni altra lingua...

«La singolarità dei santi che assumono rilievo esemplare – e insostituibile – per la Chiesa non sta nelle “forme”, ma piuttosto nelle ‘forze’ che essi immettono nel campo gravitazionale della comunità ecclesiale e umana: abitandola evangelicamente, più che pensandola teologicamente»: questa considerazione orienta l’illuminante rifl essione del noto teologo mons. Pierangelo Sequeri, che ritorna sulla figura di Charles de Foucauld...

Si è svolto a Roma, nel febbraio scorso, il convegno promosso dal Progetto Culturale della CEI Gesù nostro contemporaneo. A mons. PierAngelo Sequeri (vice-preside della Facoltà teologica dell’Italia Settentrionale e membro della redazione della Rivista) è stata affidata la relazione d’apertura della seconda giornata di studi, che qui pubblichiamo. L’intervento ha suscitato molti echi a motivo delle penetranti intuizioni che segnano una lettura tutt’altro che scontata dei motivi della contemporaneità di Gesù a questo nostro mondo postmoderno e globalizzato. Essa viene infatti ritrovata nello spirito di prossimità che fa del cristianesimo «l’unica forma della religione che istituisce la prossimità dell’uomo con l’uomo alla stessa altezza della prossimità di Dio con l’uomo (“L’avete fatto a me”)». Questo principio si propone quale radicale criterio critico sia rispetto alle recenti ambivalenze e trasformazioni del sacro presenti nelle derive integraliste della religione, sia nei confronti dell’«epidemia narcisistica nel post-moderno», un’evidente negazione di quello spirito cristiano che l’Occidente per secoli aveva fatto proprio. L’interrogativo sulla contemporaneità di Gesù andrebbe – afferma Sequeri – paradossalmente rovesciato, rivolgendolo «alla civiltà che se n’è fino a ora più direttamente nutrita: non senza farne tesoro, germogliando un umanesimo dei legami del quale ancora si vanta, mentre lo sta perdendo. Come siamo scivolati tanto al disotto di quella contemporaneità?»

Un’appassionata meditazione di mons. PierAngelo Sequeri dà avvio alla serie di contributi che la Rivista ha programmato per l’Anno sacerdotale indetto da Benedetto XVI. Il punto fondante di questa riflessione sul senso dell’essere prete nella nostra epoca è l’attenzione per la Chiesa che concretamente c’è. Questa presa diretta con la realtà è l’antidoto all’insorgere nel presbitero dell’insoddisfazione per la comunità che Dio gli ha affidato. Il prete, piuttosto, è un uomo che, per amore del Signore, consegna la propria vita alla cura obbediente della Chiesa reale e della sua missione, trovando qui la propria letizia. Secondo il medesimo spirito, il ministero cristiano nei confronti di tutti i non-discepoli è chiamato ad accogliere radicalmente la vita quotidiana come il terreno della nostra rivelazione di Dio. Su questo sfondo, e oltre ogni retorica, Sequeri rilegge il nucleo spirituale della figura sacerdotale secondo la categoria del cuore: «Nel punto di contatto tra il ministero apostolico e la condizione umana, un uomo, consacrato nel nome del Signore all’azzardo del loro legame più alto, mette il cuore. È lui stesso il legame. L’immagine che deve dominare su tutto, e in tutto, rimane detta in quelle semplici parole: ricomposizione e misericordia. Riconciliazione con Dio, mediante il ministero della fede, reciprocità fra gli umani, mediante il ministero di agape».