Donatella Scaiola

Lo sviluppo degli studi esegetici non ha liberato la figura di Giuda dall’aura carica di enigma e inquietante che sollecita e interpella la sequela del credente. Anche Donatella Scaiola, biblista e docente alla Facoltà di missiologia della Pontificia Università Urbaniana, in questo puntuale e approfondito studio conclude su un aspetto che i testi lasciano non risolto: «Perché Giuda abbia tradito Gesù, rimane la questione fondamentale, che ancora attende di trovare una risposta completamente soddisfacente»...

La prossima apertura dell’anno giubilare consiglia un ritorno al testo che ne segna la principale fonte ispiratrice, Levitico 25. Nel suo puntuale studio, Donatella Scaiola, docente alla facoltà di Missiologia della Pontificia Università Urbaniana, dopo aver analizzato le problematiche storiche relative all’anno sabbatico e al giubileo, si concentra sui temi teologici che ne fondano l’istituzione, riflettendo sulla loro evidente attualità sociale e politica...

Il tema della ricerca di Dio, centrale nella sensibilità religiosa, trova una singolare declinazione nella Bibbia, dove incontriamo la testimonianza di un Dio che agisce con un moto contrario, mettendosi alla ricerca degli uomini.

L’esperienza umana del camminare è densa di una forza simbolica che la Bibbia ben conosce e interpreta alla luce dell’azione di Dio stesso, descritto in marcia alla testa del suo popolo nei racconti dell’Esodo. Donatella Scaiola, biblista e docente presso la Pontificia Università Urbaniana, propone qui un prezioso affondo sull’immagine dell’intera vita come viaggio a partire dal Salmo 84, la preghiera di un pellegrino diretto verso Gerusalemme...

Donatella Scaiola, docente di Esegesi biblica presso la Pontificia Università Urbaniana di Roma, propone in queste pagine una visione sintetica del messaggio biblico sul denaro, , delineando alcune coordinate di fondo per inquadrare il tema secondo i fondamenti della fede cristiana

Donatella Scaiola, docente presso la Pontifi cia Università Urbaniana, ritorna con questo saggio sul tema del potere rileggendo i capitoli di Gdc 6-9 del libro dei Giudici, dedicati alla vicenda di Abimélec, snodo fondamentale nel cammino che porterà Israele a darsi un re per essere come tutte le altre nazioni. L’episodio infatti segna una svolta nel racconto biblico, mostrando la tragedia del popolo di Dio e dei suoi governanti non scelti dal Signore. La presentazione di questo intreccio si rivela interessante e sorprendentemente attuale, invitando il lettore a considerare l’ambiguità intrinseca al potere: il re infatti può offrire sicurezza e stabilità al suo popolo, ma anche disorientamento e distruzione.

La Bibbia rifl ette continuamente sul potere, tanto che il tema può essere considerato una delle sue categorie centrali, dall’importante signifi cato teologico. Tuttavia non sono molti gli studi esegetici che se ne sono occupati con sistematicità. L’interessante studio di Donatella Scaiola, docente presso la Pontifi cia Università Urbaniana, rappresenta il primo saggio di un progetto più ampio inteso a studiare il potere politico nella Scrittura veterotestamentaria. Diviso in due parti, presenta anzitutto l’analisi di alcuni testi signifi cativi (Gen 11, Es 1, Ester), emblematici per la sottile e ironica denuncia dei limiti del potere, tanto più evidenti quanto più arroganti e pervasive divengono le forme del suo esercizio. Nella seconda parte sono rapidamente analizzati due testi (Gen 10 e Dt 16) che indicano a quali condizioni il potere politico può svolgere una funzione positiva. Ne scaturisce l’originale profi lo della lettura biblica di questo tema, senza eguali nel vicino Oriente, che si riferisce all’esperienza dell’Esodo quale discernimento di quanto vi è di buono nell’esercizio del potere.

Vivere la condizione di straniero, oggi come all’epoca biblica, significa sperimentare la marginalità sociale e il sospetto. Lo testimoniano le figure di Rut la moabita e Achiòr l’ammonita, personaggi minori e di stirpe ostile a Israele, ma significativi nella dinamica storico-salvifica, in cui molto spesso personaggi marginali svolgono ruoli di grande rilevanza. Rut infatti è donna, straniera, vedova, senza figli: assomma in sé una serie di svantaggi che potrebbero condannarla all’insignificanza. Invece diventa un aiuto prezioso non solo per la suocera Noemi ma anche per il popolo di Israele che l’accoglie: dalla sua discendenza proverrà il Messia. Anche Achiòr, che compare nel libro di Giuditta, ebbe una sorte per certi aspetti analoga. Con questo studio Donatella Scaiola, docente presso la Pontificia Università Urbaniana, propone suggestivi spunti per orientare un approccio non ideologico allo straniero: «Si può almeno dire che i testi letti invitano a un discernimento, al riconoscimento della risorsa che l’altro rappresenta, un riconoscimento che può essere fonte di stupore, generato dal fatto che l’altro sia una risorsa oltre che – o invece di – rappresentare un problema».