Angelo Scola

L’anno giubilare della misericordia sta per terminare. La rivista lo ha accompagnato cercando di favorire la consapevolezza dell’importanza decisiva che la misericordia di Dio riveste per l’esperienza cristiana e umana in genere. La riflessione che il card. Angelo Scola, arcivescovo di Milano, ha proposto al convegno su «Educati alla misericordia» (Università Cattolica, Milano, 11-12 novembre) va in questa direzione...

Pubblichiamo la lectio magistralis che il card. Angelo Scola, arcivescovo di Milano, ha tenuto lo scorso maggio a Vicenza in occasione dell’undicesimo Festival biblico dal titolo Custodire il creato, coltivare l’umano. Il tema viene svolto interrogando l’esperienza di Giobbe, nella quale è possibile riconoscere l’atteggiamento superbo dell’uomo che dimentica quale sia il proprio posto nel creato, tratto che molto la avvicina all’uomo contemporaneo e alla sua indole predatoria verso il mondo naturale...

Come evitare che la parola ‘solidarietà’, così essenziale al lessico cristiano, venga estenuata da un suo uso retorico e sentimentale, o, peggio ancora, sia utilizzata come maquillage di pratiche predatorie del capitalismo? A questa domanda intende rispondere la conferenza che l’Arcivescovo di Milano, S.E. card. Angelo Scola, ha tenuto nella cattedrale parigina di Notre-Dame il 26 febbraio scorso sul tema «Etica cristiana e vita in società» all’interno di un ciclo intitolato: «La solidarietà, esigenza etica e speranza spirituale?». Il card. Scola sviluppa il discorso a partire dalla «prospettiva architettonica» di Benedetto XVI che lega in un quadro coerente quattro categorie-chiave della Dottrina sociale della Chiesa: solidarietà, bene comune, sussidiarietà e dignità umana. In particolare, condizione indispensabile per poter riannodare i legami della solidarietà è quel ‘bene comune’, le cui coordinate vanno smarrendosi nell’odierna società secolarizzata e pluralista, dove la ragione non è ritenuta capace di conoscere la realtà e di stabilire valori comuni condivisi. Uno spazio pubblico vitale non può però rassegnarsi alla pura coesistenza irrelata delle differenze culturali, ma ha da mettere in gioco una ‘narrazione reciproca’, cioè il racconto del signifi cato delle diverse esperienze secondo una logica di mutuo, seppur faticoso, riconoscimento. In quest’opera, un Cristianesimo consapevole della propria responsabilità storica ha molto di decisivo da dire e da fare, soprattutto dentro l’attuale crisi economico-finanziaria globale, additando un «nuovo ordine economico-produttivo, socialmente responsabile e a misura d’uomo», come afferma la Caritas in veritate.