Luigi Franco Pizzolato

L’intervento del prof. Luigi Franco Pizzolato, già docente di Letteratura cristiana antica all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, fa eco al recente articolo (si veda il numero 7-8 della Rivista) di don Giuliano Zanchi che riproponeva con forza l’importanza del ruolo del laico nella missione della Chiesa. La riflessione si propone di riprendere l’impostazione conciliare della problematica laicale discutendola con l’aiuto della successiva elaborazione ecclesiologica al fine di superare l’originaria curvatura rivendicativa e il conseguente schema oppositivo. Il prof. Pizzolato propone infatti di pensare la distinzione dei ruoli di ministri ordinati e laici a partire dal comune compito della costruzione del Regno, che si propone come «la categoria unitaria decisiva per le sorti dell’umanità tutta e termine ultimo dell’avventura umana e cosmica». Da una parte quindi costruire la Chiesa implica l’accoglienza nella pastorale dell’atteggiamento laicale, dall’altra il compito del ministro ordinato «si esplica principalmente nel portare gradualmente il mondo – comprendendone le sue leggi – a partecipare alla costruzione della Chiesa e nell’insegnare le regole della laicità, lasciando spazio al laico per la costruzione del mondo e della città. È quindi possibile la declinazione d’una laicità comune, che nel ministro ordinato tenda primariamente alla costruzione della Chiesa e nel laico primariamente alla costruzione del mondo e della città».

L’intervento del prof. Luigi Pizzolato, docente di Letteratura cristiana antica all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, propone alcune riflessioni sul tema familiare che a volte trovano poca risonanza. Infatti molti rivendicano giustamente dallo Stato una serie di attenzioni volte a tutelare la possibilità di un sano sviluppo della famiglia; meno energie vengono invece profuse nel sottolineare quei doveri di apertura e di cura sociale che pur appartengono a una visione personalistica della famiglia: la società civile, afferma l’Autore, può infatti essere intesa come la «dilatazione, per cerchi sempre più ampi ma concentrici, del rapporto d’amore che parte idealmente dalla famiglia e dalla sua origine amorosa tra uomo e donna». Invece oggi il ruolo civile della famiglia rischia di appannarsi fino a scomparire, riducendo la propria funzione a una cellula affettiva di compensazione e di rifugio. Si dovrebbe invece ricordare che «il senso della famiglia è altra cosa dal familismo, che commisura i valori propri all’interesse della stirpe e non mette la stirpe alla prova sui valori di servizio di costruzione della vita comune di tutti».

Il contributo che segue ha un carattere senza dubbio inusuale rispetto agli articoli normalmente ospitati dalla Rivista. Il prof. Luigi Franco Pizzolato, ordinario di storia della letteratura cristiana antica presso l’Università Cattolica, propone qui un ‘dialogo immaginario’ fra tre grandi personalità della storia occidentale del pensiero, scelti a motivo della comune, alta riflessione sul senso della propria vicenda esistenziale, cifra della vicenda umana tutta. Ne scaturisce un dialogo interessante, che provoca il lettore a interrogarsi sul significato del tempo vissuto e della proiezione di sé nel futuro, un’occasione per riflettere su alcuni temi ‘di fondo’, solitamente trascurati per l’incalzare delle molte incombenze quotidiane.